HISTOIRE ET POLITIQUE<\/span><\/h1><\/div>La France<\/a> | Litt\u00e9rature et philosophie<\/a> | Art et cinema<\/a> | L’organisateur<\/a> | Le baseball<\/a> | La Russie<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>L\u2019Histoire et la politique, Introduction<\/h2><\/span><\/div><\/div><\/div>La politique et l\u2019histoire furent au c\u0153ur de la vie d\u2019Istomin. Ce chapitre permet de suivre son cheminement au milieu des grands bouleversements du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\nEugene Istomin avait un besoin irr\u00e9pressible de savoir, de comprendre et, si possible d\u2019agir\u00a0! En tant que citoyen et en tant qu\u2019artiste. A l\u2019instar de Casals, il avait choisi d\u2019\u00eatre un homme avant d\u2019\u00eatre musicien, et nombre de ses choix politiques furent pr\u00e9judiciables \u00e0 sa carri\u00e8re.<\/p>\n
Il avait beaucoup lu sur les grandes th\u00e9ories politiques, de l\u2019anarchisme au n\u00e9o-conservatisme en passant par le marxisme. Il avait un go\u00fbt prononc\u00e9 pour la discussion, m\u00eame avec des gens \u00e9loign\u00e9s a priori de ses convictions. Il aimait se faire l\u2019avocat du diable et d\u00e9fendre des th\u00e8ses oppos\u00e9es aux siennes pour mettre son interlocuteur au pied du mur et s\u2019obliger lui-m\u00eame \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir plus profond\u00e9ment.<\/p>\n
Le communisme et le nazisme avaient construit son attachement aux id\u00e9aux d\u00e9mocratiques, sa m\u00e9fiance pour les extr\u00eames et son rejet des totalitarismes. Ses convictions \u00e9taient progressistes. L\u2019injustice et la pauvret\u00e9 le r\u00e9voltaient. Il avait fait partie des artistes qui avaient refus\u00e9 de jouer dans les salles o\u00f9 r\u00e9gnait encore la s\u00e9gr\u00e9gation raciale. Il d\u00e9fendait le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de chaque \u00eatre humain. Il faisait partie de la g\u00e9n\u00e9ration Kennedy, qui croyait qu\u2019il \u00e9tait encore possible de changer le monde.<\/p>\n
Ses convictions \u00e9taient si fortes qu\u2019il d\u00e9cida de s\u2019engager un moment dans la vie politique, en se gardant de l\u2019id\u00e9alisme de nombre d\u2019artistes et d\u2019intellectuels qui croient que les belles id\u00e9es g\u00e9n\u00e9reuses sont faciles \u00e0 mettre en \u0153uvre.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div>Implication dans la politique am\u00e9ricaine<\/h2><\/span><\/div><\/div><\/div>D\u00e9mocrate convaincu, il fut longtemps proche des plus hautes sph\u00e8res du pouvoir. Il avait jou\u00e9 pour le pr\u00e9sident Truman, passionn\u00e9 de musique et pianiste lui-m\u00eame. Apr\u00e8s les deux mandats d\u2019Eisenhower, il avait soutenu Kennedy contre Nixon et avait \u00e9t\u00e9 conquis par son charisme. La rencontre de Hubert Humphrey le fit entrer en politique pour de bon. En 1968, dans un contexte difficile, il prit la t\u00eate du Comit\u00e9 des artistes et des \u00e9crivains soutenant la candidature de Humphrey aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles. Humphrey s\u2019\u00e9tait promis de faire d\u2019Istomin son conseiller culturel, mais il fut devanc\u00e9 par Nixon.<\/p>\n
En 1972, Istomin ne pouvait se reconna\u00eetre dans les propositions de George McGovern, qu\u2019il jugeait trop d\u00e9magogiques ,et il s\u2019\u00e9loigna d\u00e9finitivement de l\u2019action politique. Assez sceptique quant au mandat de Carter, \u00e0 l\u2019exception des accords de Camp David qu\u2019il applaudit, Istomin n\u2019eut pas non plus de sympathie particuli\u00e8re pour Bill Clinton\u00a0: il admirait son intelligence et sa d\u00e9termination, mais regrettait son populisme en mati\u00e8re culturelle.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div>Au service de son pays dans la lutte contre le communisme<\/h2><\/span><\/div><\/div><\/div>Istomin \u00e9tait \u00e0 la fois tr\u00e8s attach\u00e9 au pays qui avait accueilli ses parents et l\u2019avait vu na\u00eetre, et tr\u00e8s d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 lutter contre le communisme, qui avait contraint ses parents \u00e0 fuir leur Russie natale et avait commis tant d\u2019atrocit\u00e9s. Il \u00e9tait convaincu qu\u2019au temps de la Guerre froide, les batailles se gagnaient aussi sur le terrain de la communication culturelle, en particulier musicale, puisqu\u2019il n\u2019y avait pas la barri\u00e8re de la langue. Il s\u2019\u00e9tait mis au service du D\u00e9partement d\u2019Etat, regrettant que l\u2019Union Sovi\u00e9tique soit tellement en avance dans ce domaine. Les Etats-Unis envoyaient g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l\u2019\u00e9tranger des solistes et des ensembles de second plan, tandis que l\u2019URSS faisait acclamer ses meilleurs musiciens (O\u00efstrakh, Guilels, Rostropovitch, Richter\u2026). Non seulement Istomin \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 offrir son talent et son temps, mais il convainquit ses plus prestigieux coll\u00e8gues de faire de m\u00eame. L\u2019administration Kennedy fut tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9e mais le projet fut ensuite n\u00e9glig\u00e9 par Johnson.<\/p>\n
Istomin croyait en la th\u00e9orie des dominos, qui avait cour depuis la pr\u00e9sidence de Truman. Elle consid\u00e9rait que si un pays tombait sous domination communiste, les pays voisins seraient aussit\u00f4t menac\u00e9s et que bient\u00f4t toute l\u2019Asie du Sud Est serait sous domination communiste. Il fallait donc intervenir imm\u00e9diatement. Ce fut le cas en Cor\u00e9e o\u00f9 il\u00a0ne fallut pas moins de trois ans de durs combats entre les troupes de l\u2019ONU (tr\u00e8s majoritairement am\u00e9ricaines) et les Nord-Cor\u00e9ens (alli\u00e9s aux Chinois et aid\u00e9s par l\u2019Union Sovi\u00e9tique) pour stabiliser la fronti\u00e8re entre les deux Cor\u00e9e. Lorsque le gouvernement am\u00e9ricain d\u00e9cida de s\u2019engager militairement, de plus en plus massivement, au Vietnam, Istomin jugea que c\u2019\u00e9tait une d\u00e9cision l\u00e9gitime. Il pensait que, comme toute guerre, c\u2019\u00e9tait une chose horrible, mais qu\u2019elle se justifiait par la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9fendre le monde libre. Alors que beaucoup d\u2019intellectuels et d\u2019artistes manifestaient leur d\u00e9saccord, Istomin d\u00e9clara son soutien et proposa de venir donner des concerts \u00e0 Sa\u00efgon en 1966. Son voyage se r\u00e9v\u00e9la d\u00e9sastreux, il ne put pas m\u00eame jouer et comprit bient\u00f4t que cette guerre ne pouvait pas \u00eatre gagn\u00e9e. Il pressa Humphrey, candidat d\u00e9mocrate aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles de 1968, de se d\u00e9marquer de la position de Johnson en affirmant sa volont\u00e9 de cesser le feu et de n\u00e9gocier sans condition pr\u00e9alable. Sous Nixon, la guerre continua encore pendant cinq longues ann\u00e9es avec les Am\u00e9ricains, puis deux ann\u00e9es sans eux. Finalement, le Vietnam entier tomba dans les mains des communistes, de m\u00eame que le Laos et le Cambodge.<\/p>\n
Istomin ne voulut jamais c\u00e9der \u00e0 un optimisme trop na\u00eff lors des p\u00e9riodes de lib\u00e9ralisation et de d\u00e9tente. Les trait\u00e9s de non-prolif\u00e9ration des armements strat\u00e9giques (SALT) le laissaient suspicieux et il lui semblait qu\u2019il ne fallait surtout pas faire confiance aux sovi\u00e9tiques et qu\u2019il \u00e9tait prudent de ne pas trop diminuer le budget militaire des Etats-Unis.<\/p>\n
S\u2019int\u00e9ressant beaucoup \u00e0 la civilisation chinoise, Istomin \u00e9tait attentif \u00e0 ce qui se passait en Chine. La R\u00e9volution culturelle de 1966 lui avait paru trop brutale pour ne pas entra\u00eener une r\u00e9action inverse quelques ann\u00e9es plus tard. Il avait le sentiment que l\u2019\u00e9quilibre du monde serait beaucoup plus stable si les Etats-Unis parvenaient \u00e0 briser l\u2019unit\u00e9 du bloc communiste en opposant la Chine et l\u2019Union Sovi\u00e9tique. Sans savoir que des contacts \u00e9taient \u00e9tablis secr\u00e8tement par Kissinger, Istomin avait fait des d\u00e9marches pour venir donner des concerts et des master-classes en Chine, pensant que les musiciens devaient donner l\u2019exemple. L\u2019administration Nixon ne le lui permit pas.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div>Isra\u00ebl<\/h2><\/span><\/div><\/div><\/div>Istomin d\u00e9clara \u00e0 plusieurs reprises qu\u2019il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 donner sa vie pour Isra\u00ebl. Traumatis\u00e9 par la Shoah, il refusa de jouer en Allemagne et en Autriche jusqu\u2019au milieu des ann\u00e9es 70 et ne put jamais s\u2019y sentir \u00e0 l\u2019aise. Cela ne l\u2019emp\u00eachait pas de penser qu\u2019Isra\u00ebl devait renouer les contacts avec ces pays. Il avait une immense admiration pour le peuple juif, son courage, son inventivit\u00e9, son amour de la musique. Il donna de tr\u00e8s nombreux concerts en Isra\u00ebl, participant au Festival d\u2019Isra\u00ebl d\u00e8s sa premi\u00e8re \u00e9dition. Il y enseigna aussi et il accueillit g\u00e9n\u00e9reusement en Am\u00e9rique les jeunes musiciens isra\u00e9liens qu\u2019il avait remarqu\u00e9s (Yefim Bronfman) ou que Stern lui avait envoy\u00e9s (Pinchas Zukerman, Shlomo Mintz).<\/p>\n
Istomin \u00e9tait tr\u00e8s proche des grands dirigeants travaillistes isra\u00e9liens (Meir, Ben Gourion, Kolleck) et d\u00e9fendait l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00e9tat la\u00efc. Affichant son soutien ind\u00e9fectible lorsqu\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait attaqu\u00e9 par ses voisins, il n\u2019en \u00e9tait pas moins convaincu que la Paix ne pourrait venir que d\u2019une main tendue aux Arabes. L\u2019assassinat de Rabin, avec lequel il \u00e9tait tr\u00e8s li\u00e9, le d\u00e9sesp\u00e9ra.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div>La France<\/h2><\/span><\/div><\/div><\/div>En dehors du continent africain, il y a peu de pays dans lequel Istomin ne soit pas all\u00e9\u00a0! Heureux de voyager, curieux de tout et surtout des gens, il disait que son pays \u00e9tait \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 il y avait un piano\u00a0\u00bb. Citoyen du monde assur\u00e9ment, il y avait pourtant un pays plus cher \u00e0 son c\u0153ur que les autres, la France. Ce fut le premier pays \u00e9tranger qu\u2019il d\u00e9couvrit, en 1948, et auquel il resta attach\u00e9, amoureux de sa langue et de son art de vivre. C\u2019\u00e9tait une France id\u00e9ale, celle des Lumi\u00e8res et de la D\u00e9claration des droits de l\u2019Homme.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div>Le temps de la d\u00e9sillusion.<\/h2><\/span><\/div><\/div><\/div>Les ann\u00e9es 1966 \u00e0 1968 furent pour Istomin \u00e0 la fois le sommet de son engagement politique et le d\u00e9but de son d\u00e9senchantement. Il eut d\u2019abord le sentiment amer que gagner la Guerre du Vietnam serait impossible. Puis il prit conscience du caract\u00e8re incontr\u00f4lable et nuisible de la CIA, qui manipulait l\u2019information au Vietnam et avait maniganc\u00e9 le coup d\u2019\u00e9tat fasciste en Gr\u00e8ce. Et enfin, Humphrey, pour lequel il s\u2019\u00e9tait tant mobilis\u00e9, avait \u00e9t\u00e9 devanc\u00e9 par Nixon, qui \u00e9tait aux yeux d\u2019Istomin l\u2019exemple m\u00eame de l\u2019incomp\u00e9tence et de la malhonn\u00eatet\u00e9.<\/p>\n
Son optimisme naturel fit place progressivement \u00e0 un r\u00e9alisme plus pessimiste. Istomin avait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s marqu\u00e9 par la lecture de Toynbee et sa vision de l\u2019histoire des civilisations. Tant qu\u2019il y a d\u00e9fi, tant qu\u2019il y a exigence, une civilisation se d\u00e9veloppe, sinon elle amorce un inexorable d\u00e9clin et finit par se suicider. L\u2019exemple de la Gr\u00e8ce avait particuli\u00e8rement frapp\u00e9 Istomin qui en \u00e9tait venu \u00e0 se demander si ce n\u2019\u00e9tait pas ce qui se passait pour la civilisation occidentale. Cela l\u2019amena \u00e0 s\u2019interroger sur le fonctionnement des d\u00e9mocraties. Il n\u2019y avait plus vraiment d\u2019id\u00e9al collectif et les principales motivations \u00e9taient devenues l\u2019argent, le pouvoir, le confort.<\/p>\n
Les \u00e9lections de Reagan et de Busch, l\u2019\u00e9volution de la politique et de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine, achev\u00e8rent de saper son optimisme et lui donn\u00e8rent m\u00eame \u00e0 plusieurs reprises l\u2019envie de quitter les Etats-Unis pour s\u2019installer en Europe. \u00a0Mais il avait conscience que l\u2019Europe prenait aussi le m\u00eame chemin.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div>Le r\u00f4le de la culture dans la crise de la civilisation occidentale<\/h2><\/span><\/div><\/div><\/div>L’\u00e9galitarisme culturel n\u2019\u00e9tait-il pas une aberration qui amenait l’humanit\u00e9 \u00e0 la m\u00e9diocrit\u00e9\u00a0? Maintenant on consid\u00e9rait que tout \u00e9tait culture, et que toutes les cultures se valaient\u00a0: Elvis Presley \u00e9tait aussi g\u00e9nial que Mozart, le Pop Art que Rubens.<\/p>\n
Pour Istomin, il \u00e9tait clair qu\u2019on oubliait que dans une d\u00e9mocratie il n\u2019y a pas seulement la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens, il y a aussi pour chacun le devoir de s\u2019\u00e9lever, intellectuellement et moralement, aussi haut qu\u2019il le peut. L\u2019\u00e9litisme, dans son sens originel, doit \u00eatre un principe naturel de la d\u00e9mocratie. Or, sous l\u2019effet conjugu\u00e9 de la loi du march\u00e9, de la d\u00e9magogie ou de l\u2019incomp\u00e9tence des dirigeants, la vie culturelle et les m\u00e9dias perdent peu \u00e0 peu leur ambition. D\u00e9culpabilis\u00e9, le citoyen s\u2019abandonne \u00e0 la facilit\u00e9 sans avoir de scrupules\u00a0: pourquoi faire l\u2019effort d\u2019entrer dans l\u2019univers de Mahler ou de Boulez alors que des morceaux de jazz ou de pop music vous offrent des plaisirs imm\u00e9diats et qu\u2019on vous laisse entendre que finalement ce sont des formes \u00e9quivalentes d\u2019un m\u00eame art.<\/p>\n
Dans son interview avec Patrick Ferla, Istomin reconnut volontiers qu\u2019il appr\u00e9ciait le jazz et qu\u2019il aimait les chansons de Frank Sinatra, mais il remettait ces musiques \u00e0 leur place\u00a0: \u00ab\u00a0Toute la grande musique est un d\u00e9fi pour l\u2019\u00eatre humain. Une symphonie de Schubert, par exemple,\u00a0 fait ressentir un large \u00e9ventail de pens\u00e9es et d\u2019\u00e9motions. Le Sacre du printemps<\/em> aussi, m\u00eame si ce sont des pens\u00e9es et des \u00e9motions tout autres. Ces musiques \u00e9veillent l\u2019attention, la conscience, de ceux qui l\u2019\u00e9coutent. La musique populaire n\u2019est pas un d\u00e9fi \u00e0 la conscience, c\u2019est plut\u00f4t une sorte de calmant, une sorte de lib\u00e9ration, quelque chose de nostalgique, de sexuel. On chante \u2018\u2019Oh\u00a0! Baby\u00a0!\u2019\u2019 et en se lance dans un rythme un peu sensuel. C\u2019est quelque chose de simple, d\u2019agr\u00e9able, mais \u00e7a ne va pas plus loin que \u00e7a. Alors qu\u2019un Nocturne ou une Etude de Chopin, ce n\u2019est pas juste de l\u2019atmosph\u00e8re, il y a quelque chose qui va dans une dimension plus haute de l\u2019exp\u00e9rience intellectuelle et sensible. Cela nous bouscule, cela exige plus de nous. Pour rentrer dans l\u2019univers de cet art il n\u2019est certes pas n\u00e9cessaire de devenir un expert, mais c\u2019est une exp\u00e9rience qu\u2019on ne peut pas oublier, qu\u2019on voudra renouveler et approfondir. Quand on a pris conscience de ce qu\u2019est la grande musique, on ne la mettra plus jamais sur le m\u00eame plan que les musiques populaires.\u00a0\u00bb Istomin ressentait une immense frustration devant le m\u00e9susage que nous faisons de notre libert\u00e9 en mati\u00e8re de culture\u00a0: \u00ab\u00a0Le peuple r\u00e9clame de la merde, qu\u2019on lui en donne\u00a0! Que faire\u00a0d\u2019autre si on est en d\u00e9mocratie\u2026\u00a0?\u00a0\u00bb. Pour lui, cet envahissement de la m\u00e9diocrit\u00e9 \u00e9tait la preuve que notre civilisation allait mal. Le monde ne peut aller bien sans le rayonnement de la culture \u00e0 tous les niveaux de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\nIstomin avait certes abandonn\u00e9 assez t\u00f4t, au d\u00e9but des ann\u00e9es 70, l\u2019id\u00e9e d\u2019une activit\u00e9 politique directe, mais il resta tr\u00e8s attentif \u00e0 la course du monde, et toujours pr\u00eat \u00e0 se mobiliser, comme artiste et comme citoyen, pour toutes les causes auxquelles il croyait. L\u00e0 o\u00f9 il se sentit le plus utile et le plus heureux, ce fut lors de ses grandes tourn\u00e9es \u00e0 travers les Etats-Unis, avec ses pianos dans un camion, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 80 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 90. Il apportait la musique dans des lieux d\u00e9sert\u00e9s par le circuit habituel des concerts. Avec le sentiment que la musique ne doit pas \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e aux gens riches des grandes m\u00e9tropoles. Il avait perdu son optimisme beethov\u00e9nien (qui veut que le bien et la justice finissent toujours par triompher) mais son id\u00e9al \u00e9tait rest\u00e9 intact.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/i><\/i><\/span>Continuer \u00e0 lire<\/span><\/a><\/h4><\/div>\u00ab\u00a0J\u2019ai eu le privil\u00e8ge de faire de la musique avec quelques-uns des plus grands chefs de l\u2019ancienne g\u00e9n\u00e9ration. Je consid\u00e8re d\u2019ailleurs que les Toscanini, les Bruno Walter, les George Szell \u2026 sont beaucoup plus grands que les chefs actuels, m\u00eame s\u2019il y a bien s\u00fbr de bons chefs aujourd\u2019hui. Pour se comprendre, un chef d\u2019orchestre et un soliste n\u2019ont pas besoin de mots. Soit on s\u2019entend sur la musique, soit, de fa\u00e7on tr\u00e8s professionnelle, puisqu\u2019il y a un concert \u00e0 donner, on fait un compromis pour pouvoir jouer ensemble. Normalement un chef doit s\u2019incliner, parce que le soliste a des r\u00e9flexes, il s\u2019est entra\u00een\u00e9 \u00e0 jouer d\u2019une certaine fa\u00e7on, il lui est difficile de changer. Un chef, lui, n\u2019est pas prisonnier de ses muscles, il lui suffit de donner des signes \u00e0 l\u2019orchestre, il peut \u00eatre beaucoup plus flexible. C\u2019est le soliste qui doit avoir le dernier mot. Apr\u00e8s une exp\u00e9rience musicalement difficile, le chef peut \u00e9videmment dire qu\u2019il ne veut plus faire de la musique avec ce soliste, mais le concert demande une entente et c\u2019est le chef qui doit faire le plus de compromis.
\nDe nombreux chefs ont beaucoup compt\u00e9 dans ma carri\u00e8re et dans ma vie. En premier lieu Eugene Ormandy, avec qui j\u2019ai enregistr\u00e9 la plupart de mes disques de concertos. L\u2019Orchestre de Philadelphie \u00e9tait le meilleur orchestre du monde dans les ann\u00e9es 50 et 60, et Ormandy \u00e9tait un grandissime accompagnateur. George Szell \u00e9tait plus difficile mais c\u2019\u00e9tait un g\u00e9ant de la musique. Je me suis disput\u00e9 avec lui, tr\u00e8s souvent, mais je garde une grande affection pour lui, un amour m\u00eame, car c\u2019\u00e9tait un grand, grand artiste\u00a0; j\u2019ai beaucoup de souvenirs de mes collaborations avec lui. Fritz Reiner \u00e9tait merveilleux, il avait la r\u00e9putation d\u2019\u00eatre tr\u00e8s difficile, mais il \u00e9tait tr\u00e8s sympathique avec moi, et avec les jeunes. Munch \u00e9tait un grand ami, j\u2019ai donn\u00e9 beaucoup de concerts avec lui \u00e0 Boston, il pouvait faire des choses extraordinaires\u00a0! J\u2019ai aussi beaucoup admir\u00e9 Paul Paray, une personne g\u00e9n\u00e9reuse, qui m\u2019a fait venir pour la premi\u00e8re fois en France. Bruno Walter bien s\u00fbr, qui m\u2019a fait l\u2019honneur d\u2019enregistrer avec moi l\u2019un des deux seuls concertos pour piano qu\u2019il ait jamais enregistr\u00e9\u00a0! Il me faudrait encore en mentionner beaucoup d\u2019autres\u00a0: Leopold Stokowski, Dimitri Mitropoulos, William Steinberg, que je consid\u00e8re presque au m\u00eame niveau que Szell et Ormandy, Leonard Bernstein, avec lequel je n\u2019ai pas finalement donn\u00e9 tant de concerts, mais pour lequel j\u2019ai une \u00e9norme estime, sans oublier Casals, qui est la personne avec laquelle j\u2019avais la plus grande satisfaction \u00e0 faire de la musique, sous n\u2019importe quelle forme.\u00a0\u00bb<\/p>\n\u00ab\u00a0Je n\u2019oublie pas que je dois ma carri\u00e8re \u00e0 tous ces grands chefs d\u2019orchestre, qui m\u2019ont fait confiance, qui m\u2019ont reconnu comme un des leurs, qui m\u2019ont r\u00e9engag\u00e9 m\u00eame lorsque les critiques me d\u00e9molissaient. Ils croyaient en moi, avaient plaisir \u00e0 me diriger, et cela seul comptait. Parmi eux, Artur Rodzinski a \u00e9t\u00e9 mon premier soutien, et le plus engag\u00e9 de tous. Non seulement il m\u2019a engag\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises avec l\u2019Orchestre Philharmonique de New York mais il a pris l\u2019initiative d\u2019\u00e9crire \u00e0 ses coll\u00e8gues des grands orchestres am\u00e9ricains pour leur recommander de m\u2019inviter\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n
(Propos recueillis par Bernard Meillat, 1987)<\/em><\/p>\nD\u2019autres chefs d\u2019orchestre avec lesquels Eugene Istomin a jou\u00e9<\/strong>\u00a0: Kazuyoshi Akiyama, Gerd Albrecht, Takashi Asahina, Franco Autori, Alan Balter, Arturo Basile, Rudolf Baumgartner, Peter Bay, Philippe Bender, Roberto Benzi, Mario Bernardi, Gary Bertini, Theodore Bloomsfield, Victoria Bond, Anshel Brusilow, Emerson Buckley, Richard Buckley, Semyon Bychkov, Paul Capolongo, Miltiades Caridis, Jean-Claude Casadesus, Saul Caston, Aldo Ceccato, Maxime Chostakovitch, Andr\u00e9 Cluytens, James Conlon, Josif Conta, D\u00e9sir\u00e9 Defauw, Paul Lustig Dunkel, Robert Emile, Peter Eros, Vladimir Fedosseiev, Victor Feldbrill, Lukas Foss, Lawrence Foster, Paul Freeman, Massimo Freccia, William Fred Scott, Rafael Fr\u00fcbeck de Burgos, Piero Gamba, John Gosling, Morton Gould, Philipp Greenberg, Manos Hadjidakis, Bruce Hangen, Walter Hendl, Luis Herrera de la Fuente, Bernard Heinze, Alexander Hillsberg, Yun-Taik Hong, Isaiah Jackson, Arvid Jansons, Donald Johanos, Samuel Jones, Arpad Joo, Paul Katz, Brad Keimach, Hans Kindler, Leon Kirchner, Bernhard Klee, Andr\u00e9 Kostelanetz, Emmanuel Krivine, Efrem Kurtz, Siegfried Landau, Louis Lane, Daniel Lewis, Jesus Lopez Cobos, Lorin Maazel, Charles Mackerras, Ernest MacMillan, Nikola\u00ef Malko, Igor Markevitch, Neville Marriner, Eduardo Mata, Howard Mitchell Claude Monteux, Sheldon Morgenstern, Hans M\u00fcnch, Gunter Neuhold, James Paul, Seiji Ozawa, Maurice Peress, Andr\u00e9 Previn, Jean-Pierre Rampal, Karl Anton Rickenbacher, Janos Rolla, Antoni Ros-Marba, Hans Rosbaud, Joseph Rosenstock, Julius Rudel, Max Rudolf, George Schick, Gunther Schuller, Jeremy Schulman, George Sebastian, Uri Segal, Klauspeter Seibel, Edgar Seipenbusch, Robert Shaw, Leonard Slatkin, Alexander Smallens, Georg Solti, Henry Sopkin, Donald Spieth, Russell Stanger, David Stern, Michael Stern, Simon Streatfeild, Hans Swarowsky, Ken Takaseki, Michael Tilson-Thomas, Andr\u00e9 Vandernoot, Edouard Van Remoortel, Frederick Waldman, Alfred Wallenstein, Akeo Watanabe, Otto-Werner Mueller, Hans Zanotelli, Ottavio Ziino\u2026<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Au](\"https:\/\/eugeneistomin.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Eugene-Columbia-1-or.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>Au service de son pays<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Eugenie](\"https:\/\/eugeneistomin.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Eugenie-Anderson-Danemark-thumb-300x300.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>Eugenie Anderson<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Abe](\"https:\/\/eugeneistomin.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Fortas2-thumb.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>Abe Fortas<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Hubert](\"https:\/\/eugeneistomin.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Humphrey1.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>Hubert Humphrey<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"John](\"https:\/\/eugeneistomin.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Kennedy.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>John Fitzgerald Kennedy<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
La France<\/a> | Litt\u00e9rature et philosophie<\/a> | Art et cinema<\/a> | L’organisateur<\/a> | Le baseball<\/a> | La Russie<\/a><\/p>\n<\/div> La politique et l\u2019histoire furent au c\u0153ur de la vie d\u2019Istomin. Ce chapitre permet de suivre son cheminement au milieu des grands bouleversements du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n Eugene Istomin avait un besoin irr\u00e9pressible de savoir, de comprendre et, si possible d\u2019agir\u00a0! En tant que citoyen et en tant qu\u2019artiste. A l\u2019instar de Casals, il avait choisi d\u2019\u00eatre un homme avant d\u2019\u00eatre musicien, et nombre de ses choix politiques furent pr\u00e9judiciables \u00e0 sa carri\u00e8re.<\/p>\n Il avait beaucoup lu sur les grandes th\u00e9ories politiques, de l\u2019anarchisme au n\u00e9o-conservatisme en passant par le marxisme. Il avait un go\u00fbt prononc\u00e9 pour la discussion, m\u00eame avec des gens \u00e9loign\u00e9s a priori de ses convictions. Il aimait se faire l\u2019avocat du diable et d\u00e9fendre des th\u00e8ses oppos\u00e9es aux siennes pour mettre son interlocuteur au pied du mur et s\u2019obliger lui-m\u00eame \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir plus profond\u00e9ment.<\/p>\n Le communisme et le nazisme avaient construit son attachement aux id\u00e9aux d\u00e9mocratiques, sa m\u00e9fiance pour les extr\u00eames et son rejet des totalitarismes. Ses convictions \u00e9taient progressistes. L\u2019injustice et la pauvret\u00e9 le r\u00e9voltaient. Il avait fait partie des artistes qui avaient refus\u00e9 de jouer dans les salles o\u00f9 r\u00e9gnait encore la s\u00e9gr\u00e9gation raciale. Il d\u00e9fendait le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de chaque \u00eatre humain. Il faisait partie de la g\u00e9n\u00e9ration Kennedy, qui croyait qu\u2019il \u00e9tait encore possible de changer le monde.<\/p>\n Ses convictions \u00e9taient si fortes qu\u2019il d\u00e9cida de s\u2019engager un moment dans la vie politique, en se gardant de l\u2019id\u00e9alisme de nombre d\u2019artistes et d\u2019intellectuels qui croient que les belles id\u00e9es g\u00e9n\u00e9reuses sont faciles \u00e0 mettre en \u0153uvre.<\/p>\n<\/div> D\u00e9mocrate convaincu, il fut longtemps proche des plus hautes sph\u00e8res du pouvoir. Il avait jou\u00e9 pour le pr\u00e9sident Truman, passionn\u00e9 de musique et pianiste lui-m\u00eame. Apr\u00e8s les deux mandats d\u2019Eisenhower, il avait soutenu Kennedy contre Nixon et avait \u00e9t\u00e9 conquis par son charisme. La rencontre de Hubert Humphrey le fit entrer en politique pour de bon. En 1968, dans un contexte difficile, il prit la t\u00eate du Comit\u00e9 des artistes et des \u00e9crivains soutenant la candidature de Humphrey aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles. Humphrey s\u2019\u00e9tait promis de faire d\u2019Istomin son conseiller culturel, mais il fut devanc\u00e9 par Nixon.<\/p>\n En 1972, Istomin ne pouvait se reconna\u00eetre dans les propositions de George McGovern, qu\u2019il jugeait trop d\u00e9magogiques ,et il s\u2019\u00e9loigna d\u00e9finitivement de l\u2019action politique. Assez sceptique quant au mandat de Carter, \u00e0 l\u2019exception des accords de Camp David qu\u2019il applaudit, Istomin n\u2019eut pas non plus de sympathie particuli\u00e8re pour Bill Clinton\u00a0: il admirait son intelligence et sa d\u00e9termination, mais regrettait son populisme en mati\u00e8re culturelle.<\/p>\n<\/div> Istomin \u00e9tait \u00e0 la fois tr\u00e8s attach\u00e9 au pays qui avait accueilli ses parents et l\u2019avait vu na\u00eetre, et tr\u00e8s d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 lutter contre le communisme, qui avait contraint ses parents \u00e0 fuir leur Russie natale et avait commis tant d\u2019atrocit\u00e9s. Il \u00e9tait convaincu qu\u2019au temps de la Guerre froide, les batailles se gagnaient aussi sur le terrain de la communication culturelle, en particulier musicale, puisqu\u2019il n\u2019y avait pas la barri\u00e8re de la langue. Il s\u2019\u00e9tait mis au service du D\u00e9partement d\u2019Etat, regrettant que l\u2019Union Sovi\u00e9tique soit tellement en avance dans ce domaine. Les Etats-Unis envoyaient g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l\u2019\u00e9tranger des solistes et des ensembles de second plan, tandis que l\u2019URSS faisait acclamer ses meilleurs musiciens (O\u00efstrakh, Guilels, Rostropovitch, Richter\u2026). Non seulement Istomin \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 offrir son talent et son temps, mais il convainquit ses plus prestigieux coll\u00e8gues de faire de m\u00eame. L\u2019administration Kennedy fut tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9e mais le projet fut ensuite n\u00e9glig\u00e9 par Johnson.<\/p>\n Istomin croyait en la th\u00e9orie des dominos, qui avait cour depuis la pr\u00e9sidence de Truman. Elle consid\u00e9rait que si un pays tombait sous domination communiste, les pays voisins seraient aussit\u00f4t menac\u00e9s et que bient\u00f4t toute l\u2019Asie du Sud Est serait sous domination communiste. Il fallait donc intervenir imm\u00e9diatement. Ce fut le cas en Cor\u00e9e o\u00f9 il\u00a0ne fallut pas moins de trois ans de durs combats entre les troupes de l\u2019ONU (tr\u00e8s majoritairement am\u00e9ricaines) et les Nord-Cor\u00e9ens (alli\u00e9s aux Chinois et aid\u00e9s par l\u2019Union Sovi\u00e9tique) pour stabiliser la fronti\u00e8re entre les deux Cor\u00e9e. Lorsque le gouvernement am\u00e9ricain d\u00e9cida de s\u2019engager militairement, de plus en plus massivement, au Vietnam, Istomin jugea que c\u2019\u00e9tait une d\u00e9cision l\u00e9gitime. Il pensait que, comme toute guerre, c\u2019\u00e9tait une chose horrible, mais qu\u2019elle se justifiait par la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9fendre le monde libre. Alors que beaucoup d\u2019intellectuels et d\u2019artistes manifestaient leur d\u00e9saccord, Istomin d\u00e9clara son soutien et proposa de venir donner des concerts \u00e0 Sa\u00efgon en 1966. Son voyage se r\u00e9v\u00e9la d\u00e9sastreux, il ne put pas m\u00eame jouer et comprit bient\u00f4t que cette guerre ne pouvait pas \u00eatre gagn\u00e9e. Il pressa Humphrey, candidat d\u00e9mocrate aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles de 1968, de se d\u00e9marquer de la position de Johnson en affirmant sa volont\u00e9 de cesser le feu et de n\u00e9gocier sans condition pr\u00e9alable. Sous Nixon, la guerre continua encore pendant cinq longues ann\u00e9es avec les Am\u00e9ricains, puis deux ann\u00e9es sans eux. Finalement, le Vietnam entier tomba dans les mains des communistes, de m\u00eame que le Laos et le Cambodge.<\/p>\n Istomin ne voulut jamais c\u00e9der \u00e0 un optimisme trop na\u00eff lors des p\u00e9riodes de lib\u00e9ralisation et de d\u00e9tente. Les trait\u00e9s de non-prolif\u00e9ration des armements strat\u00e9giques (SALT) le laissaient suspicieux et il lui semblait qu\u2019il ne fallait surtout pas faire confiance aux sovi\u00e9tiques et qu\u2019il \u00e9tait prudent de ne pas trop diminuer le budget militaire des Etats-Unis.<\/p>\n S\u2019int\u00e9ressant beaucoup \u00e0 la civilisation chinoise, Istomin \u00e9tait attentif \u00e0 ce qui se passait en Chine. La R\u00e9volution culturelle de 1966 lui avait paru trop brutale pour ne pas entra\u00eener une r\u00e9action inverse quelques ann\u00e9es plus tard. Il avait le sentiment que l\u2019\u00e9quilibre du monde serait beaucoup plus stable si les Etats-Unis parvenaient \u00e0 briser l\u2019unit\u00e9 du bloc communiste en opposant la Chine et l\u2019Union Sovi\u00e9tique. Sans savoir que des contacts \u00e9taient \u00e9tablis secr\u00e8tement par Kissinger, Istomin avait fait des d\u00e9marches pour venir donner des concerts et des master-classes en Chine, pensant que les musiciens devaient donner l\u2019exemple. L\u2019administration Nixon ne le lui permit pas.<\/p>\n<\/div> Istomin d\u00e9clara \u00e0 plusieurs reprises qu\u2019il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 donner sa vie pour Isra\u00ebl. Traumatis\u00e9 par la Shoah, il refusa de jouer en Allemagne et en Autriche jusqu\u2019au milieu des ann\u00e9es 70 et ne put jamais s\u2019y sentir \u00e0 l\u2019aise. Cela ne l\u2019emp\u00eachait pas de penser qu\u2019Isra\u00ebl devait renouer les contacts avec ces pays. Il avait une immense admiration pour le peuple juif, son courage, son inventivit\u00e9, son amour de la musique. Il donna de tr\u00e8s nombreux concerts en Isra\u00ebl, participant au Festival d\u2019Isra\u00ebl d\u00e8s sa premi\u00e8re \u00e9dition. Il y enseigna aussi et il accueillit g\u00e9n\u00e9reusement en Am\u00e9rique les jeunes musiciens isra\u00e9liens qu\u2019il avait remarqu\u00e9s (Yefim Bronfman) ou que Stern lui avait envoy\u00e9s (Pinchas Zukerman, Shlomo Mintz).<\/p>\n Istomin \u00e9tait tr\u00e8s proche des grands dirigeants travaillistes isra\u00e9liens (Meir, Ben Gourion, Kolleck) et d\u00e9fendait l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00e9tat la\u00efc. Affichant son soutien ind\u00e9fectible lorsqu\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait attaqu\u00e9 par ses voisins, il n\u2019en \u00e9tait pas moins convaincu que la Paix ne pourrait venir que d\u2019une main tendue aux Arabes. L\u2019assassinat de Rabin, avec lequel il \u00e9tait tr\u00e8s li\u00e9, le d\u00e9sesp\u00e9ra.<\/p>\n<\/div> En dehors du continent africain, il y a peu de pays dans lequel Istomin ne soit pas all\u00e9\u00a0! Heureux de voyager, curieux de tout et surtout des gens, il disait que son pays \u00e9tait \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 il y avait un piano\u00a0\u00bb. Citoyen du monde assur\u00e9ment, il y avait pourtant un pays plus cher \u00e0 son c\u0153ur que les autres, la France. Ce fut le premier pays \u00e9tranger qu\u2019il d\u00e9couvrit, en 1948, et auquel il resta attach\u00e9, amoureux de sa langue et de son art de vivre. C\u2019\u00e9tait une France id\u00e9ale, celle des Lumi\u00e8res et de la D\u00e9claration des droits de l\u2019Homme.<\/p>\n<\/div> Les ann\u00e9es 1966 \u00e0 1968 furent pour Istomin \u00e0 la fois le sommet de son engagement politique et le d\u00e9but de son d\u00e9senchantement. Il eut d\u2019abord le sentiment amer que gagner la Guerre du Vietnam serait impossible. Puis il prit conscience du caract\u00e8re incontr\u00f4lable et nuisible de la CIA, qui manipulait l\u2019information au Vietnam et avait maniganc\u00e9 le coup d\u2019\u00e9tat fasciste en Gr\u00e8ce. Et enfin, Humphrey, pour lequel il s\u2019\u00e9tait tant mobilis\u00e9, avait \u00e9t\u00e9 devanc\u00e9 par Nixon, qui \u00e9tait aux yeux d\u2019Istomin l\u2019exemple m\u00eame de l\u2019incomp\u00e9tence et de la malhonn\u00eatet\u00e9.<\/p>\n Son optimisme naturel fit place progressivement \u00e0 un r\u00e9alisme plus pessimiste. Istomin avait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s marqu\u00e9 par la lecture de Toynbee et sa vision de l\u2019histoire des civilisations. Tant qu\u2019il y a d\u00e9fi, tant qu\u2019il y a exigence, une civilisation se d\u00e9veloppe, sinon elle amorce un inexorable d\u00e9clin et finit par se suicider. L\u2019exemple de la Gr\u00e8ce avait particuli\u00e8rement frapp\u00e9 Istomin qui en \u00e9tait venu \u00e0 se demander si ce n\u2019\u00e9tait pas ce qui se passait pour la civilisation occidentale. Cela l\u2019amena \u00e0 s\u2019interroger sur le fonctionnement des d\u00e9mocraties. Il n\u2019y avait plus vraiment d\u2019id\u00e9al collectif et les principales motivations \u00e9taient devenues l\u2019argent, le pouvoir, le confort.<\/p>\n Les \u00e9lections de Reagan et de Busch, l\u2019\u00e9volution de la politique et de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine, achev\u00e8rent de saper son optimisme et lui donn\u00e8rent m\u00eame \u00e0 plusieurs reprises l\u2019envie de quitter les Etats-Unis pour s\u2019installer en Europe. \u00a0Mais il avait conscience que l\u2019Europe prenait aussi le m\u00eame chemin.<\/p>\n<\/div> L’\u00e9galitarisme culturel n\u2019\u00e9tait-il pas une aberration qui amenait l’humanit\u00e9 \u00e0 la m\u00e9diocrit\u00e9\u00a0? Maintenant on consid\u00e9rait que tout \u00e9tait culture, et que toutes les cultures se valaient\u00a0: Elvis Presley \u00e9tait aussi g\u00e9nial que Mozart, le Pop Art que Rubens.<\/p>\n Pour Istomin, il \u00e9tait clair qu\u2019on oubliait que dans une d\u00e9mocratie il n\u2019y a pas seulement la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens, il y a aussi pour chacun le devoir de s\u2019\u00e9lever, intellectuellement et moralement, aussi haut qu\u2019il le peut. L\u2019\u00e9litisme, dans son sens originel, doit \u00eatre un principe naturel de la d\u00e9mocratie. Or, sous l\u2019effet conjugu\u00e9 de la loi du march\u00e9, de la d\u00e9magogie ou de l\u2019incomp\u00e9tence des dirigeants, la vie culturelle et les m\u00e9dias perdent peu \u00e0 peu leur ambition. D\u00e9culpabilis\u00e9, le citoyen s\u2019abandonne \u00e0 la facilit\u00e9 sans avoir de scrupules\u00a0: pourquoi faire l\u2019effort d\u2019entrer dans l\u2019univers de Mahler ou de Boulez alors que des morceaux de jazz ou de pop music vous offrent des plaisirs imm\u00e9diats et qu\u2019on vous laisse entendre que finalement ce sont des formes \u00e9quivalentes d\u2019un m\u00eame art.<\/p>\n Dans son interview avec Patrick Ferla, Istomin reconnut volontiers qu\u2019il appr\u00e9ciait le jazz et qu\u2019il aimait les chansons de Frank Sinatra, mais il remettait ces musiques \u00e0 leur place\u00a0: \u00ab\u00a0Toute la grande musique est un d\u00e9fi pour l\u2019\u00eatre humain. Une symphonie de Schubert, par exemple,\u00a0 fait ressentir un large \u00e9ventail de pens\u00e9es et d\u2019\u00e9motions. Le Sacre du printemps<\/em> aussi, m\u00eame si ce sont des pens\u00e9es et des \u00e9motions tout autres. Ces musiques \u00e9veillent l\u2019attention, la conscience, de ceux qui l\u2019\u00e9coutent. La musique populaire n\u2019est pas un d\u00e9fi \u00e0 la conscience, c\u2019est plut\u00f4t une sorte de calmant, une sorte de lib\u00e9ration, quelque chose de nostalgique, de sexuel. On chante \u2018\u2019Oh\u00a0! Baby\u00a0!\u2019\u2019 et en se lance dans un rythme un peu sensuel. C\u2019est quelque chose de simple, d\u2019agr\u00e9able, mais \u00e7a ne va pas plus loin que \u00e7a. Alors qu\u2019un Nocturne ou une Etude de Chopin, ce n\u2019est pas juste de l\u2019atmosph\u00e8re, il y a quelque chose qui va dans une dimension plus haute de l\u2019exp\u00e9rience intellectuelle et sensible. Cela nous bouscule, cela exige plus de nous. Pour rentrer dans l\u2019univers de cet art il n\u2019est certes pas n\u00e9cessaire de devenir un expert, mais c\u2019est une exp\u00e9rience qu\u2019on ne peut pas oublier, qu\u2019on voudra renouveler et approfondir. Quand on a pris conscience de ce qu\u2019est la grande musique, on ne la mettra plus jamais sur le m\u00eame plan que les musiques populaires.\u00a0\u00bb Istomin ressentait une immense frustration devant le m\u00e9susage que nous faisons de notre libert\u00e9 en mati\u00e8re de culture\u00a0: \u00ab\u00a0Le peuple r\u00e9clame de la merde, qu\u2019on lui en donne\u00a0! Que faire\u00a0d\u2019autre si on est en d\u00e9mocratie\u2026\u00a0?\u00a0\u00bb. Pour lui, cet envahissement de la m\u00e9diocrit\u00e9 \u00e9tait la preuve que notre civilisation allait mal. Le monde ne peut aller bien sans le rayonnement de la culture \u00e0 tous les niveaux de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Istomin avait certes abandonn\u00e9 assez t\u00f4t, au d\u00e9but des ann\u00e9es 70, l\u2019id\u00e9e d\u2019une activit\u00e9 politique directe, mais il resta tr\u00e8s attentif \u00e0 la course du monde, et toujours pr\u00eat \u00e0 se mobiliser, comme artiste et comme citoyen, pour toutes les causes auxquelles il croyait. L\u00e0 o\u00f9 il se sentit le plus utile et le plus heureux, ce fut lors de ses grandes tourn\u00e9es \u00e0 travers les Etats-Unis, avec ses pianos dans un camion, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 80 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 90. Il apportait la musique dans des lieux d\u00e9sert\u00e9s par le circuit habituel des concerts. Avec le sentiment que la musique ne doit pas \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e aux gens riches des grandes m\u00e9tropoles. Il avait perdu son optimisme beethov\u00e9nien (qui veut que le bien et la justice finissent toujours par triompher) mais son id\u00e9al \u00e9tait rest\u00e9 intact.<\/p>\n<\/div> \u00ab\u00a0Je n\u2019oublie pas que je dois ma carri\u00e8re \u00e0 tous ces grands chefs d\u2019orchestre, qui m\u2019ont fait confiance, qui m\u2019ont reconnu comme un des leurs, qui m\u2019ont r\u00e9engag\u00e9 m\u00eame lorsque les critiques me d\u00e9molissaient. Ils croyaient en moi, avaient plaisir \u00e0 me diriger, et cela seul comptait. Parmi eux, Artur Rodzinski a \u00e9t\u00e9 mon premier soutien, et le plus engag\u00e9 de tous. Non seulement il m\u2019a engag\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises avec l\u2019Orchestre Philharmonique de New York mais il a pris l\u2019initiative d\u2019\u00e9crire \u00e0 ses coll\u00e8gues des grands orchestres am\u00e9ricains pour leur recommander de m\u2019inviter\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n (Propos recueillis par Bernard Meillat, 1987)<\/em><\/p>\n D\u2019autres chefs d\u2019orchestre avec lesquels Eugene Istomin a jou\u00e9<\/strong>\u00a0: Kazuyoshi Akiyama, Gerd Albrecht, Takashi Asahina, Franco Autori, Alan Balter, Arturo Basile, Rudolf Baumgartner, Peter Bay, Philippe Bender, Roberto Benzi, Mario Bernardi, Gary Bertini, Theodore Bloomsfield, Victoria Bond, Anshel Brusilow, Emerson Buckley, Richard Buckley, Semyon Bychkov, Paul Capolongo, Miltiades Caridis, Jean-Claude Casadesus, Saul Caston, Aldo Ceccato, Maxime Chostakovitch, Andr\u00e9 Cluytens, James Conlon, Josif Conta, D\u00e9sir\u00e9 Defauw, Paul Lustig Dunkel, Robert Emile, Peter Eros, Vladimir Fedosseiev, Victor Feldbrill, Lukas Foss, Lawrence Foster, Paul Freeman, Massimo Freccia, William Fred Scott, Rafael Fr\u00fcbeck de Burgos, Piero Gamba, John Gosling, Morton Gould, Philipp Greenberg, Manos Hadjidakis, Bruce Hangen, Walter Hendl, Luis Herrera de la Fuente, Bernard Heinze, Alexander Hillsberg, Yun-Taik Hong, Isaiah Jackson, Arvid Jansons, Donald Johanos, Samuel Jones, Arpad Joo, Paul Katz, Brad Keimach, Hans Kindler, Leon Kirchner, Bernhard Klee, Andr\u00e9 Kostelanetz, Emmanuel Krivine, Efrem Kurtz, Siegfried Landau, Louis Lane, Daniel Lewis, Jesus Lopez Cobos, Lorin Maazel, Charles Mackerras, Ernest MacMillan, Nikola\u00ef Malko, Igor Markevitch, Neville Marriner, Eduardo Mata, Howard Mitchell Claude Monteux, Sheldon Morgenstern, Hans M\u00fcnch, Gunter Neuhold, James Paul, Seiji Ozawa, Maurice Peress, Andr\u00e9 Previn, Jean-Pierre Rampal, Karl Anton Rickenbacher, Janos Rolla, Antoni Ros-Marba, Hans Rosbaud, Joseph Rosenstock, Julius Rudel, Max Rudolf, George Schick, Gunther Schuller, Jeremy Schulman, George Sebastian, Uri Segal, Klauspeter Seibel, Edgar Seipenbusch, Robert Shaw, Leonard Slatkin, Alexander Smallens, Georg Solti, Henry Sopkin, Donald Spieth, Russell Stanger, David Stern, Michael Stern, Simon Streatfeild, Hans Swarowsky, Ken Takaseki, Michael Tilson-Thomas, Andr\u00e9 Vandernoot, Edouard Van Remoortel, Frederick Waldman, Alfred Wallenstein, Akeo Watanabe, Otto-Werner Mueller, Hans Zanotelli, Ottavio Ziino\u2026<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>L\u2019Histoire et la politique, Introduction<\/h2><\/span>
Implication dans la politique am\u00e9ricaine<\/h2><\/span>
Au service de son pays dans la lutte contre le communisme<\/h2><\/span>
Isra\u00ebl<\/h2><\/span>
La France<\/h2><\/span>
Le temps de la d\u00e9sillusion.<\/h2><\/span>
Le r\u00f4le de la culture dans la crise de la civilisation occidentale<\/h2><\/span>
<\/i><\/i><\/span>Continuer \u00e0 lire<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\nDe nombreux chefs ont beaucoup compt\u00e9 dans ma carri\u00e8re et dans ma vie. En premier lieu Eugene Ormandy, avec qui j\u2019ai enregistr\u00e9 la plupart de mes disques de concertos. L\u2019Orchestre de Philadelphie \u00e9tait le meilleur orchestre du monde dans les ann\u00e9es 50 et 60, et Ormandy \u00e9tait un grandissime accompagnateur. George Szell \u00e9tait plus difficile mais c\u2019\u00e9tait un g\u00e9ant de la musique. Je me suis disput\u00e9 avec lui, tr\u00e8s souvent, mais je garde une grande affection pour lui, un amour m\u00eame, car c\u2019\u00e9tait un grand, grand artiste\u00a0; j\u2019ai beaucoup de souvenirs de mes collaborations avec lui. Fritz Reiner \u00e9tait merveilleux, il avait la r\u00e9putation d\u2019\u00eatre tr\u00e8s difficile, mais il \u00e9tait tr\u00e8s sympathique avec moi, et avec les jeunes. Munch \u00e9tait un grand ami, j\u2019ai donn\u00e9 beaucoup de concerts avec lui \u00e0 Boston, il pouvait faire des choses extraordinaires\u00a0! J\u2019ai aussi beaucoup admir\u00e9 Paul Paray, une personne g\u00e9n\u00e9reuse, qui m\u2019a fait venir pour la premi\u00e8re fois en France. Bruno Walter bien s\u00fbr, qui m\u2019a fait l\u2019honneur d\u2019enregistrer avec moi l\u2019un des deux seuls concertos pour piano qu\u2019il ait jamais enregistr\u00e9\u00a0! Il me faudrait encore en mentionner beaucoup d\u2019autres\u00a0: Leopold Stokowski, Dimitri Mitropoulos, William Steinberg, que je consid\u00e8re presque au m\u00eame niveau que Szell et Ormandy, Leonard Bernstein, avec lequel je n\u2019ai pas finalement donn\u00e9 tant de concerts, mais pour lequel j\u2019ai une \u00e9norme estime, sans oublier Casals, qui est la personne avec laquelle j\u2019avais la plus grande satisfaction \u00e0 faire de la musique, sous n\u2019importe quelle forme.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/a><\/div><\/div><\/a><\/div><\/div><\/a><\/div><\/div><\/a><\/div><\/div><\/a><\/div><\/div>
![\"Richard](\"https:\/\/eugeneistomin.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Nixon-et-Kissinger-thumb-300x300.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>![\"Henry](\"https:\/\/eugeneistomin.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/Henry-Raymont-et-Fidel-Castro.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>![\"Ronald](\"https:\/\/eugeneistomin.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Raegan.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>![\"Arnold](\"https:\/\/eugeneistomin.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Arnold-Toynbee-recentre-or.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>![\"La](\"https:\/\/eugeneistomin.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Mao-Malraux.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>![\"La](\"https:\/\/eugeneistomin.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Hadjidakis.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>